{"id":15194,"date":"2023-07-30T08:30:33","date_gmt":"2023-07-30T13:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=15194"},"modified":"2023-07-30T08:30:33","modified_gmt":"2023-07-30T13:30:33","slug":"shitases-de-san-juan-entre-los-excesos-y-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=15194","title":{"rendered":"Shitases de San Juan: entre los excesos y la fe"},"content":{"rendered":"
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Cuando el calendario formaliza la fiesta, en las comunidades de San Juan del R\u00edo emergen unos personajes cuya existencia data desde hace d\u00e9cadas. Llegada la fecha, decenas de seres deciden terminar con su letargo para caminar por las calles de sus pueblos. De rostros diversos, arropados con prendas de mil colores y formas, los shitases se mantienen en pie para continuar con una tradici\u00f3n que se niega a morir.<\/p>\n

Los shitases<\/b> son un elemento de la cultura popular de las comunidades sanjuanenses. Se trata de personas que deciden cambiar de piel y de cara. Transmutan en seres fant\u00e1sticos, irreales y en ocasiones en imitaciones de la misma realidad. De acuerdo con relatos, son los encargados de animar las fiestas patronales con su actuar, bailes y prendas multicolores. <\/p>\n

Para don Federico Victoriano Cort\u00e9s, quien durante muchos a\u00f1os carg\u00f3 con el manto de shita, <\/b>las motivaciones de quienes adoptan este papel hoy en d\u00eda han cambiado. Antes, relata, el convertirse en shita se apegaba a un car\u00e1cter religioso. Una promesa que se le hac\u00eda al santo patrono para demostrar la fe que se le tiene. <\/p>\n

Hoy, prosigue, las nuevas generaciones dejaron a un lado esa fe religiosa para ensalzar los excesos, como el consumo inmoderado de alcohol y otras sustancias que en ocasiones desencadenan pleitos, batallas campales que rompen con la parsimonia de la fiesta patronal respectiva. <\/p>\n

\u201cNosotros lo hac\u00edamos m\u00e1s que nada como una promesa para el santo que estamos festejando y venerando y ellos no. A lo que he visto es echar puro relajo, a veces hasta agarr\u00e1ndose hasta trancazos y pues eso no va\u201d, <\/i>expone. <\/p>\n

La tesis de don Federico es apoyada por David y Jorge, un par de j\u00f3venes que han dejado colgados los rostros monstruosos que tra\u00edan encima para tomar un respiro. Ambos permanecen a unos cuentos metros del tumulto que baila al ritmo de la banda de viento. Cuentan que son originarios de San Pedro Ahuacatl\u00e1n,<\/b> una comunidad de 498 a\u00f1os. <\/p>\n

Ataviados en sus trajes, dicen que las nuevas generaciones ven el papel del shita como una moda, como un mero pretexto para andar con una cerveza en mano y bailar al comp\u00e1s de la tambora. Reconocen que ya no existe devoci\u00f3n en esto, pues muchos prefieren andar en la calle echando relajo que meterse a la iglesia.<\/p>\n

\u201cAhorita, los chavos de ahora lo agarran m\u00e1s como moda, ya no lo ven como una tradici\u00f3n, ya lo agarran como puro desmadre, traen una cerveza en mano y ya les vale gorro todo. Antes s\u00ed tomabas, te divert\u00edas, estaba esa parte de la devoci\u00f3n, ahorita ya no. Ahora es muy diferente\u201d, <\/i>afirma Jorge. <\/p>\n

David sostiene que para el ser shita es una forma de dar diversi\u00f3n a las personas que se congregan en los d\u00edas de feria<\/b>. Menciona que la shitaseada es una tradici\u00f3n que se trasmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, una costumbre que ya est\u00e1 arraigada en cada uno de los pueblos de este municipio.<\/p>\n

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En San Pedro Ahuacatl\u00e1n se ha conformado el comit\u00e9 SanPeLokos, quien es el encargado de mantener el orden entre los shitases durante la fiesta. Los organizadores vigilan que el consumo de cerveza no sea en exceso y alguno que otro grita que no se avienten porque tambi\u00e9n hay ni\u00f1os en el borlote. <\/p>\n

La banda sigue sonando, los cohetes hacen eco en el cielo y las decenas de shitases reunidos en las fiestas en honor a San Pedro levantan polvo en su baile. Entre la multitud se observan seres surreales. Algunos se levantan apenas la m\u00e1scara para darle un trago a la caguama, otros se pasan una tapa de bol\u00edgrafo rodeada por un humo blanquecino, se la llevan a la boca y fuman. La fiesta sigue y sigue. <\/p>\n<\/div>\n