{"id":3984,"date":"2023-02-19T00:31:47","date_gmt":"2023-02-19T06:31:47","guid":{"rendered":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=3984"},"modified":"2023-02-19T00:31:47","modified_gmt":"2023-02-19T06:31:47","slug":"san-juanito-una-peligrosa-tradicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=3984","title":{"rendered":"San Juanito: Una peligrosa tradici\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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CELAYA, Gto. (OEM-Informex).- <\/b>Envuelta en tradici\u00f3n e historia<\/b> se desenvuelve una de las festividades m\u00e1s conocidas en Celaya,<\/b> que es la de San Juan Bautista<\/b> o mejor dicho por los habitantes de la comunidad de San Juan de la Vega, San Juan de los Barrios,<\/b> la cual inicia cuatro d\u00edas antes del martes de carnaval e inicio de pascua,<\/b> teniendo en total cinco d\u00edas de festejo.<\/b><\/p>\n

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Las Festividades de Carnaval en honor a San Juanito de los Barrios, es<\/b> un relato hist\u00f3rico y recreaci\u00f3n de acontecimientos de la regi\u00f3n, que se entrelazan desde \u00e9pocas prehisp\u00e1nicas, guerra chichimeca, colonial, independencia, revoluci\u00f3n y el toque de la modernidad,<\/b> enriqueciendo el legado cultural, un gran tesoro que se resguarda desde \u00e9pocas ancestrales<\/b> a trav\u00e9s de los usos y costumbres de los pueblos originarios.<\/b><\/p>\n

Es conocida no solo en Celaya y Guanajuato,<\/b> sino de manera internacional,<\/b> pues es de dar a conocer que gente de muchos pa\u00edses llegan a este lugar para documentar esta tradici\u00f3n, pero \u00bfsabes la verdadera historia de esta festividad?.<\/b><\/p>\n

\u27a1\ufe0f Ley seca en d\u00eda de carnaval en San Juan de la Vega<\/a><\/b><\/p>\n

Pues aqu\u00ed te la contamos,<\/b> es de se\u00f1alar que entre narraciones<\/b> que han pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n,<\/b> se cuenta que Juan Aquino de la Vega,<\/b> precursor de la festividad, particip\u00f3 significativamente en la fundaci\u00f3n del antig\u00fce pueblo de San Juan<\/b> Baptizta Botho-ho,<\/b> acompa\u00f1ado por el conde Jaral de Berrio<\/b> y autoridades de aquellos tiempos de la provincia michoacana, coloc\u00f3 una cruz<\/b> como representaci\u00f3n de la primera<\/b> piedra, cinco metros al oriente<\/b> y la misma distancia al<\/b> occidente de la iglesia.<\/b><\/p>\n

Juan Aquino de la Vega<\/b> devoto a San Juan Bautista<\/b> prometi\u00f3 hacerle una fiesta cada a\u00f1o por haberle concedido el milagro de recuperar el oro que le hab\u00edan robado,<\/b> una noche que sal\u00eda a bordo de su burro <\/b>y con direcci\u00f3n a la ciudad de Quer\u00e9taro con sus lingotes de oro y plata, <\/b>como parte de la promesa, la imagen de San Juan<\/b> visitar\u00eda las casas de la comunidad, dando origen a los mayordomos de la fiesta<\/b> y las velaciones de SAN JUANITO<\/b> DE LOS BARRIOS<\/b>, como se le conoce de cari\u00f1o por ser de la comunidad que conforman sus seis Barrios.<\/b><\/p>\n


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Estos son nombrados como La Pur\u00edsima, San Antonio, Santa Cruz, San Juan, San Crist\u00f3bal, San Marcos,<\/b> hoy en d\u00eda se recrean este y varios pasajes de la historia durante los cinco d\u00edas de festividad previos al mi\u00e9rcoles de ceniza.<\/b><\/p>\n

Iniciando el d\u00eda viernes de carnaval, <\/b>con la velaci\u00f3n de apertura y petici\u00f3n del permiso a los ancestros<\/b> para llevar un a\u00f1o m\u00e1s la nueva cuenta de la festividad. El d\u00eda, S\u00e1bado de Carnaval, en el antiguo sistema de cargos entre los usos y costumbres de los pueblos originarios,<\/b> era la forma de gobernar y administrar la vida diaria y religiosa de las comunidades ind\u00edgenas, es por eso que este d\u00eda es dedicada a los Tenanches,<\/b> encargados del Estandarte de Mando,<\/b> y el Sahumador,<\/b> encargados de las asistencias religiosas asistidas por los frailes franciscanos.<\/p>\n

Este d\u00eda, es de los cargos m\u00e1s grandes de la festividad, se re\u00fanen por la tarde los tenanches salientes y entrantes en sus respectivas capillas,<\/b> entregando la fruta y el dulce<\/b> por parte de los entrantes, y el parande y atole<\/b> por parte de los cargueros salientes y el primer tradicional recorrido de sombreros<\/b> desde el hogar de los mayordomos<\/b> entrantes a la capilla actual de San Juanito,<\/b> seguido por la velaci\u00f3n durante toda la noche, entre cantos y alabanzas esperando que amanezca para comenzar la danza.<\/p>\n

El domingo de Carnaval, Cargos de Mayordom\u00edas y Diputados;<\/b> el mayordomo saliente ofrece su misa de acci\u00f3n de gracias a medio d\u00eda en la parroquia del pueblo,<\/b> por la tarde ofrece una comida a todos sus cargueros y la comunidad,<\/b> el mayordomo entrante entrega la fruta y el dulce y “el borrego”,<\/b> as\u00ed como el mayordomo con sus cargueros entrega los parandes de pan y cucharilla con el atole y el guajolote,<\/b> continuando por la noche con la danza de despedida<\/b> en la parroquia del pueblo, y con esta el final de su mayordom\u00eda.<\/p>\n

Quedando la sede vacante, por lo que la artiller\u00eda y caballer\u00eda del Se\u00f1or San Juan<\/b>, le toca el resguardo y custodia de la imagen, quedando a cargo del rey, gobernador y regidores,<\/b> para realizar la transici\u00f3n y el nuevo mandato de una nueva mayordom\u00eda, as\u00ed mismo por la tarde se realiza la celebraci\u00f3n de misa de despedida del rey y gobernador y diputados salientes y por la noche su velaci\u00f3n de despedida.<\/p>\n

Con esto llega el lunes de Carnaval,<\/b> en donde al medio d\u00eda, el rey, gobernador y diputados<\/b> se re\u00fanen en sus respectivas capillas para realizar el cambio de cargo, entregando la fruta y el dulce, el rey entrante con sus cargueros y el rey saliente los parandas con el atole,<\/b> y el \u00faltimo recorrido de sombreros.<\/b><\/p>\n


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Para llevar a cabo la transici\u00f3n bajo su custodia el cambio de mayordom\u00eda, iniciando en funciones a las 6 de la tarde la nueva mayordom\u00eda con la celebraci\u00f3n de misa en la parroquia del pueblo y su primer velaci\u00f3n.<\/p>\n

El \u00faltimo d\u00eda de festejo es el martes de carnaval,<\/b> en este d\u00eda se recrean y representan hechos y relatos de los antepasados <\/b>que han dado toque \u00fanico y colorido a esta festividad, como con la llegada de los burritos de las comunidades entre las que destacan, Los Galvanes y Los Capulines,<\/b> dando el toque \u00fanico del pueblo, diferenci\u00e1ndose de los otros carnavales y de los pocos en el estado de Guanajuato.<\/b><\/p>\n


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Este da inicio a la media noche, con las 12 ofrendas a las \u00e1nimas herederas de estas devociones, pidiendo a Dios<\/b> el permiso y la bendici\u00f3n por el a\u00f1o que inicia esta nueva mayordom\u00eda, continuando con el tendido de la mesa, exaltando el resplandor del Sant\u00edsimo Sacramento en el altar,<\/b> para continuar con el santo rosario <\/b>y elaboraci\u00f3n de los bastones<\/b> que se entregar\u00e1n durante el recorrido de madrugada por las capillas de indios, centros de adoraci\u00f3n familiar y calvarios de todo el pueblo, <\/b>hasta los primeros rayos del sol, donde se separan la artiller\u00eda repleg\u00e1ndose en sus cuarteles los arrieros y ladrones <\/b>para escenificar el robo durante la madrugada que dio origen a la festividad.<\/p>\n

Por la ma\u00f1ana inicia la banda con la llegada del nuevo mayordomo a casa del mayordomo saliente para recibir las reliquias y pertenencias de San Juanito,<\/b> mientras que los devotos de todas las edades comienzan a danzar en agradecimiento de las mandas y favores recibidos<\/b> durante el a\u00f1o.<\/p>\n

Al medio d\u00eda se inicia la despedida de la mayordom\u00eda saliente, para iniciar con el recorrido de San Juanito a su nuevo hogar,<\/b> sin faltar las tradicionales 3 vueltas en el jard\u00edn, la representaci\u00f3n de “el Agarre<\/b>” y el magno recibimiento por parte de la nueva capilla, con el colorido de sus calles, las danzas, los platillos t\u00edpicos ofrecidos por los devotos a los asistentes, <\/b>en una gran convivencia al ritmo de la banda de viento en una gran verbena popular.<\/p>\n

Es ah\u00ed donde comienza lo impactante de esta festividad como lo es el tronar de petardos,<\/b> que pr\u00e1cticamente representan el sonar de las balas al momento de que los arrieros lograron recuperar el oro, <\/b>es importante se\u00f1alar que en el pasado la simulaci\u00f3n del sonido de las balas se hac\u00eda con peque\u00f1os carrizos<\/b> que almacenaban azufre y clorato,<\/b> material que al tener contacto con los peque\u00f1os marros tronaban,<\/b> pero no con la magnitud como los que actualmente se realizan.<\/p>\n

Es de se\u00f1alar que con el paso de los a\u00f1os se ha ido modificando esta parte,<\/b> sin embargo los habitantes se\u00f1alan que lo importante es vivir la traici\u00f3n por completo, conocerla y ejercerla como es as\u00ed como con sus debidas medidas de seguridad, pues aseguran que en la actualidad llegan personajes de muchos municipios y hasta pa\u00edses.<\/b><\/p>\n

En esta festividad se esperan m\u00e1s de 2000 personas entre participantes y espectadores,<\/b> asimismo se realiza el apoyo y operativo por parte de las autoridades con la asistencia de Polic\u00eda Municipal, Fuerzas de Seguridad P\u00fablica del Estado, elementos de Protecci\u00f3n Civil y Bomberos, Transito y Polic\u00eda Vial, Fiscalizaci\u00f3n y Cruz Roja.<\/b><\/p>\n

Los organizadores y habitantes se\u00f1alaron lo siguiente:<\/i><\/b><\/h2>\n

Porque nuestro carnaval es maravilloso, cuidemos nuestra comunidad y nuestra gente que acude al carnaval para vivirlo con alegr\u00eda en sus recorridos,<\/b> desde nuestros hogares invitemos a participar con devoci\u00f3n, unidad y mucho respeto<\/b> de esta gran la tradici\u00f3n heredada por nuestros ancestros, vistiendo trajes t\u00edpicos de la \u00e9pocas,<\/b> recobrando la tradici\u00f3n en homenaje a la memoria de nuestros ancestros que han tenido a bien de transmitir estos relatos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n