{"id":4584,"date":"2023-02-27T04:25:33","date_gmt":"2023-02-27T10:25:33","guid":{"rendered":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=4584"},"modified":"2023-02-27T04:25:33","modified_gmt":"2023-02-27T10:25:33","slug":"alma-delia-murillo-la-ausencia-del-padre-es-la-piedra-angular-de-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=4584","title":{"rendered":"Alma Delia Murillo: \u201cLa ausencia del padre es la piedra angular de M\u00e9xico\u201d"},"content":{"rendered":"
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Alma Delia Murillo (Ciudad Nezahualc\u00f3yotl, 1979) lleva los labios pintados de rojo, su color favorito, que resalta con su piel morena y su pelo negro. Tambi\u00e9n es rojo un cuadrado peque\u00f1o que lleva tatuado en la mu\u00f1eca izquierda. Simboliza un pa\u00f1uelo. El pa\u00f1uelo de su padre. Un hombre que se fue de casa cuando la escritora ten\u00eda siete a\u00f1os y al que para sobrevivir, fue m\u00e1s f\u00e1cil enterrar en vida. Negar que como millones de mexicanos, aquella ni\u00f1a formaba parte de la legi\u00f3n abandonada por su progenitor<\/a>, unos 26 millones de personas, seg\u00fan cifras oficiales. \u201cEn este pa\u00eds todos somos hijos de Pedro P\u00e1ramo\u201d, dice nada m\u00e1s empezar su \u00faltima novela, titulada La cabeza de mi padre <\/i>(Alfaguara). Murillo asegura que todav\u00eda tiene \u201cel susto en la piel\u201d despu\u00e9s de haber escrito una historia tan personal. \u201cCuando la mand\u00e9 a la editorial so\u00f1aba que iba desnuda por la calle\u201d, confiesa. En casi 200 p\u00e1ginas la escritora se abre en canal y cuenta su propio viaje para encontrar a Porfirio Murillo, el hombre al que un d\u00eda su madre arranc\u00f3 la cabeza de las fotos familiares.<\/p>\n

A medida que se adentra por los caminos de Michoac\u00e1n \u2015como en aquella ranchera de Federico Villa\u2015, Alma Delia Murillo teje la historia de su familia. Un relato de violencia, de miseria, de ingenio, de supervivencia y de sangre; una odisea hasta el fondo de las entra\u00f1as de la autora que se ha convertido en una de las voces m\u00e1s talentosas de la narrativa mexicana actual. \u201cCrec\u00ed viendo a mi abuela partera c\u00f3mo hurgaba en la tripa de las mujeres, llen\u00e1ndose de sangre y no teniendo miedo ni asco de nada. Yo soy como ella\u201d, afirma.<\/p>\n

Pregunta.<\/b> \u00bfC\u00f3mo fue para usted buscar a su padre despu\u00e9s de tanto tiempo?<\/p>\n

Respuesta.<\/b> Fue como estar en drogas. Una parte de m\u00ed estaba muy tranquila, en una calma extra\u00f1a y otra, muy golpeada. Si cortar una cabeza es dif\u00edcil, volverla a poner en su sitio es una proeza demoledora. Te corriges a ti misma, te retractas de muchas de las cosas que has afirmado, que has escrito, que has pensado, incluso que has so\u00f1ado\u2026 porque me qued\u00e9 sin el acicate del enojo, de la furia que te permite cortar cabezas. Ahora miro esa cabeza desde otro lugar.<\/p>\n

P.<\/b> \u00bfY c\u00f3mo es la cabeza de su padre?<\/p>\n

R.<\/b> Me impresion\u00f3 ver a un hombre tan entero. El relato oficial era el de un hombre d\u00e9bil, un borracho tirado en el piso<\/a>. Vi un se\u00f1or moreno, bien plantado, con este rostro anguloso y el ce\u00f1o fruncido como lo tengo yo. Con cierta energ\u00eda de guerrero. Imag\u00ednate 40 a\u00f1os de una fantas\u00eda, y de pronto, te paras delante de la verdad. Es brutal.<\/p>\n

P. <\/b>Me llama la atenci\u00f3n la referencia constante que hace a Frankenstein <\/i>en su libro, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n

R.<\/b> Bueno, en Frankenstein<\/i> la criatura busca a su padre y, un poco, yo me sent\u00eda eso. Este libro tambi\u00e9n tiene sus costuras, sus cicatrices… es un cuento Frankenstein. No podr\u00eda ser un cuento lleno de hermosura. No es mi punto de vista. Creo que es importante desmitificar a la familia como un lugar perfecto. En la familia tambi\u00e9n se tejen las peores oscuridades.<\/p>\n

P.<\/b> \u00bfY as\u00ed retrata usted a su familia?<\/p>\n

R.<\/b> Mi familia es como todas las familias. Tiene esos espacios luminosos y otros muy dolorosos. Todas las familias eligen a un narrador o a una narradora. Bueno, en la m\u00eda soy yo. Mi madre siempre me ha contado a m\u00ed cosas que a mis hermanos no.<\/p>\n

P.<\/b> Y sin embargo, usted que es la protagonista de su historia, cuando llega al punto \u00e1lgido, se hace invisible. Desaparece de escena, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n

R.<\/b> En este viaje fui a cazar la historia. Desde chiquita ese fue mi refugio como la menor de ocho hermanos. Quienes narramos, observamos desde la orilla para luego poderlo contar. Siempre me ha parecido que hay un cierto voyeurismo<\/i> en este oficio. Soy una escritora carro\u00f1era que pesca frases por la calle y observa conversaciones ajenas [bromea].<\/p>\n

P. <\/b>Cuando habla de los Juanes <\/i>y Juanas Preciado <\/i>que buscan a su padre y que han sido abandonados, tambi\u00e9n habla de un pa\u00eds criado por mujeres, como le pas\u00f3 a usted y a sus hermanos. \u00bfC\u00f3mo cree que eso ha configurado a M\u00e9xico como pa\u00eds?<\/p>\n

R. <\/b>Me parece un fen\u00f3meno brutal y fascinante a la vez. La ausencia del padre es la piedra angular de M\u00e9xico. Est\u00e1 en nuestra historia, en c\u00f3mo nos relacionamos con la legalidad, con la vida, con nuestros mitos femeninos: la Virgen de Guadalupe, la Malinche, el d\u00eda de las Madres… Nuestras figuras masculinas son d\u00e9biles y accesorias. A nosotros nos hicieron las madres de este pa\u00eds.<\/p>\n

\"Alma<\/svg><\/span>
Alma Delia Murillo en Ciudad de M\u00e9xico.<\/span>Hector Guerrero <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

P. <\/b>Y sin embargo, en un pa\u00eds en el que existe tal veneraci\u00f3n por las madres, existen unos niveles brutales de violencia contra las mujeres. \u00bfC\u00f3mo se explica esto?<\/p>\n

R. <\/b>Creo que hay un punto de partida muy apegado a la realidad que tiene que ver con la impunidad, la corrupci\u00f3n y porque se puede. La violencia contra las mujeres es gratis.<\/p>\n

P.<\/b> Usted en el libro despoja a su madre precisamente de toda esa idealizaci\u00f3n cultural de la que habl\u00e1bamos antes, \u00bffue intencional?<\/p>\n

R. <\/b>Me di cuenta de que por fin pod\u00eda verla no solo como madre sino como mujer, y eso ten\u00eda que ver con relatarla y con no juzgarla. Me parece una tiran\u00eda la exigencia de la madre santa, todopoderosa, que desaparece para s\u00ed misma narrada todos estos siglos desde un punto de vista masculino. Pero, oigan, las madres tambi\u00e9n se ponen furiosas, se enamoran, sufren, son cabronas, chambeadoras y se quieren rendir.<\/p>\n

P. <\/b>\u00bfCree que ha llegado el momento de reivindicarnos como cabronas?<\/p>\n

R. <\/b>Totalmente. Es decir, en este arco de equidad, tambi\u00e9n cabr\u00eda ser unas hijas de la chingada.<\/p>\n

R.<\/b> Cuando me preguntas eso, pienso en mi familia, pero tambi\u00e9n pienso en 50 millones de mexicanos. Es decir, hay una realidad ah\u00ed patente que tiene que ver con la pobreza, pero tambi\u00e9n con el racismo, con el clasismo, con la falta de oportunidades, con la carga emocional de crecer as\u00ed. Es muy dif\u00edcil cambiar de escal\u00f3n socioecon\u00f3mico, por eso el pa\u00eds est\u00e1 tan polarizado. Mi madre trabajaba limpiando casas, \u00bfsabes cu\u00e1ntas veces vi a las due\u00f1as de esas casas humillarla? Esos momentos se te quedan grabados cuando te dicen que eres una mierda, cuando no te dejan entrar a un lugar, cuando insisten en que no vales… y ese sentimiento se ha traducido en furia durante generaciones.<\/p>\n

P. <\/b> En su novela, ese relato de furia acaba mutando en algo m\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo lo describir\u00eda?<\/p>\n

R.<\/b> Al llegar a los 40 a\u00f1os me di el permiso de legitimar mi historia y contarla. Y por una vez dej\u00e9 de sentir verg\u00fcenza por mis or\u00edgenes, por el abuso sexual que sufr\u00ed, por el cuerpo quemado de mi hermana que los ni\u00f1os volteaban a mirar en la calle… Esta es mi historia. La de muchas hijas buscando a su padre, la de incontables mujeres que queremos poner ante el mundo nuestro punto de vista. Siempre he sido muy kamikaze y creo que atreverse a hacer las cosas viene de ah\u00ed, de mis or\u00edgenes. Se necesita el mismo coraje para sobrevivir a las cosas que para contarlas, pero contarlas te deja en otro lugar. Eso solo lo puedes hacer cuando llegaste a la otra orilla.<\/p>\n

P.<\/b> \u00bfY usted siente que ha llegado a la otra orilla?<\/p>\n

R.<\/b> S\u00ed.<\/p>\n

P.<\/b> Lo acaba de mencionar. Usted narra en el libro un abuso sexual que sufri\u00f3 de ni\u00f1a, \u00bffue de los episodios que m\u00e1s le cost\u00f3 plasmar en el libro?<\/p>\n

R.<\/b> Lo quit\u00e9 y lo puse muchas veces. No estaba segura de incluirlo porque no se lo he contado a mis hermanos ni a mi madre, y ellos van a leer el libro. \u00bfSabes por qu\u00e9? Porque no quer\u00eda que se sintieran culpables. Dudaba hasta que pens\u00e9 en todas las mujeres que decidieron hablar sobre sus abusos, a ra\u00edz de publicarlo por primera vez en mi columna de Reforma<\/i>. Si ellas se atrevieron a contarme, entonces yo me ten\u00eda que atrever a incluirlo en el libro.<\/p>\n

P.<\/b> \u00bf Dir\u00eda que su obra est\u00e1 impregnada de feminismo<\/a>?<\/p>\n

R. <\/b>Esta es mi historia y es mi forma de verlo y por fin me toca a m\u00ed, nos toca a nosotras contarla. No eleg\u00ed conscientemente hacer un relato feminista, lo que pasa es que eres una mujer escribiendo lo que no podr\u00eda escribir un hombre porque no lo han vivido de esa manera. Tendr\u00e1n otras, no digo mejores, ni peores, ni menos duras, porque el mundo es un tiroteo parejo, pero a nosotras nos toca de otra manera.<\/p>\n

P. <\/b>\u00bfHa vuelto a so\u00f1ar que va desnuda por la calle?<\/p>\n

R.<\/b> \u00daltimamente no [se r\u00ede]. Eso significa que algo se va acomodando.<\/p>\n

P.<\/b> \u00bfQu\u00e9 le gustar\u00eda que los lectores recordaran este libro?<\/p>\n

R.<\/b> Pues que somos legi\u00f3n los que venimos de un mont\u00f3n de familias rotas, descompuestas, reacomodadas y que existimos. Tambi\u00e9n se puede contar esta historia.<\/p>\n

P. <\/b>\u00bfQuiere decir que todos somos raros?<\/p>\n

R. <\/b>Todos somos raros y estamos averiados. Todos somos un Frankenstein.<\/p>\n

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P.<\/b> En su historia habla con todo detalle de las dificultades y el hambre que pas\u00f3 su familia cuando viv\u00edan en Ecatepec o en algunos de los barrios m\u00e1s humildes de la Ciudad de M\u00e9xico. \u00bfDe qu\u00e9 manera cree que se relacionan la pobreza y la violencia en M\u00e9xico<\/a>?<\/p>\n