{"id":57470,"date":"2026-07-22T11:03:18","date_gmt":"2026-07-22T17:03:18","guid":{"rendered":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=57470"},"modified":"2026-07-22T11:03:18","modified_gmt":"2026-07-22T17:03:18","slug":"santa-maria-de-guadalupe-nos-trae-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=57470","title":{"rendered":"SANTA MAR\u00cdA DE GUADALUPE NOS TRAE LA PAZ"},"content":{"rendered":"
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    \n
  1. Prisciliano Hern\u00e1ndez Ch\u00e1vez, CORC. Quer\u00e9taro<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    Contexto contempor\u00e1neo bajo el signo de la violencia<\/b><\/p>\n

    La historia de la humanidad ha estado bajo el signo de la violencia; enfrentamientos de toda \u00edndole, conquistas y guerras, entre clanes, linajes, familias y entre naciones.<\/span><\/p>\n

    Nuestro tiempo no es la excepci\u00f3n: dos guerras mundiales y \u00e9stas que sufre la humanidad por la prepotencia de los tiranos y radicales de diverso cu\u00f1o, la \u2018tercera guerra mundial a pedazos\u2019, seg\u00fan el Papa Francisco.<\/span><\/p>\n

    M\u00e9xico sufre el genocidio denunciado por la ONU. Familias destruidas, heridas por la injusticia y por la impunidad, bajo\u00a0 una narrativa que ignora la realidad patente.<\/span><\/p>\n

    Problemas de toda \u00edndole minan una paz que parece inalcanzable. Desbasto en temas urgentes de salud y de alimentos. Inflaci\u00f3n progresiva. Opacidad en megaproyectos a todas luces inoperantes y costos\u00edsimos. La corrupci\u00f3n galopante. Inseguridad. El flagelo de los feminicidios y las desapariciones forzadas, evidenciadas por las numerosas fosas clandestinas descubiertas en gran medida por las madres buscadoras. La deuda p\u00fablica de billones que parece impagable por ineficacia y por pol\u00edticas nefastas que contradicen la \u00e9tica y la buena administraci\u00f3n. La impunidad dolorosa ante tantos cr\u00edmenes y un grupo exento de juicios pertinentes y de la procuraci\u00f3n de justicia. Los impuestos de los criminales. Una erosi\u00f3n democr\u00e1tica por pretensiones aut\u00f3cratas de partido. Ecocidios en el mar por la derrama del petr\u00f3leo y en la selva. Huachicol fiscal, nepotismos en los sistemas de gobierno. Destrucci\u00f3n de hogares. A la baja cultural por la ideologizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza. Vac\u00edos existenciales aunados al crecimiento de la drogadicci\u00f3n y el alcoholismo, entre j\u00f3venes de ambos sexos. La p\u00e9rdida de una identidad en la condici\u00f3n de personas y un largo etc\u00e9tera.\u00a0<\/span><\/p>\n

    En suma, padecemos una sociedad rota y carente de esperanza ante tantos males, desaf\u00edos en un entorno problematizado y sin rumbo.<\/span><\/p>\n

    Marco Referencial o Situacio\u0301n Vital de los Vencidos<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

    El pueblo mexica o de los antiguos mexicanos posee una cosmovisio\u0301n de cara\u0301cter co\u0301smico religiosa donde inscribe su ser y su quehacer. Entiende la vida como una misio\u0301n de cara\u0301cter trascendente para mantener el equilibrio del universo. Es la razo\u0301n de los sacrificios humanos, de sus guerras floridas. En una palabra, sus sacrificios se fundamentan para mantener el equilibrio del universo; constituyen el \u2018ethos\u2019 o el nu\u0301cleo de identidad de su cultura y de su razo\u0301n de ser como pueblo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    Ante los horrores de la Conquista perciben la inutilidad de su entrega; habra\u0301n de expresar en su lamento, su caos interior \u201cd\u00e9jenos\u00a0 morir, ya no queremos vivir\u201d, seg\u00fan el Nican Umpehua, o La Vios\u00f3n de los Vencidos.<\/span><\/p>\n

    Los sabios o tlamatinime son voceros del sentir general de su pueblo. Se derrumban sus creencias, pues a pesar de todo, el Sol sigue saliendo; entonces todo fue un engan\u0303o, todo fue inu\u0301til. Mueren por epidemias devastadoras, se destruyen sus templos, se destruye su tradicio\u0301n: entienden que un pueblo sin historia no es pueblo.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Incluso algunas madres matan a sus hijos para que no sufran la misma vergu\u0308enza; otros, se ahogan en el ochtli-pulque. Experimentan la ma\u0301s terrible pesadilla. Se acabo\u0301 \u2018la flecha y el escudo\u2019, es tanto como decir: dejo\u0301 de existir el pueblo mexica.\u00a0<\/span><\/p>\n

    A diez an\u0303os de tomada la Ciudad de Me\u0301xico-Tenochtitla\u0301n las conversiones al cristianismo son mi\u0301nimas, pues los misioneros tan bondadosos, como hijos de su tiempo, fraguados en la Reconquista de Espan\u0303a, ofreci\u0301an una evangelizacio\u0301n con sesgos radicales y por tanto excluyentes a un proceso gradual de inculturacio\u0301n evange\u0301lica, por una parte; y por otra, los indi\u0301genas humanamente les era imposible renunciar a la regla de sus mayores que para ellos era lo \u2018nelli\u2019 lo verdadero, lo que tiene arraigo y ante lo nuevo era tanto como aceptar lo falso. Adema\u0301s, los misioneros les hablaban de Dios-Cristo que murio\u0301 para salvarnos y los indi\u0301genas se sienten \u2018macehualli\u2019. los que nacieron por la penitencia de Quetzalco\u0301atl y de la ceniza de los antiguos hombres: nobleza obliga.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Los conquistadores, a quienes en un principio crei\u0301an \u2018tehules\u2019 o dioses, por lo anunciado en los dichos de los mayores y por las acciones sorprendentes, como extraer azufre del Popocate\u0301petl, por las fechas significativas del \u2018Tonalpohualli\u2019 o calendario del destino astrono\u0301mico-astral y por los signos funestos. Posteriormente los catalogara\u0301n amargamente como ba\u0301rbaros, pues prefieren el oro excremento-desprendimiento de los dioses, a las plumas que son las sombras de Dios; destruyen su cultura \u2018tolteca\u0301yotl- mexicayotl,\u2019 cuyo fondo es su propia mi\u0301stica, expresio\u0301n de su drama co\u0301smico-divino en el cual se senti\u0301an necesariamente involucrados.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Se dira\u0301 de ellos que si amaran al verdadero Dios, seri\u0301an santos: tal es su entrega. Por otra parte el gran etno\u0301logo de Ame\u0301rica Fray Bernardino de Sahagu\u0301n, afirmara\u0301 que los indi\u0301genas \u201caman a un tal Omete\u0301otl,-el Dios dual, que es un demonio.\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n

    La pesadilla de la Conquista, sera\u0301 la verdadera muerte de un pueblo cuyo u\u0301nico delito fue vivir su religio\u0301n co\u0301smico-astral con la pasio\u0301n del que vive de convicciones profundas, ante el choque arrasador de quienes tambie\u0301n viven la conviccio\u0301n de la religio\u0301n revelada: un pueblo, el espan\u0303ol, fraguado en la mentalidad de la Reconquista de su patria del poderi\u0301o de los musulmanes hasta llegar a la intolerancia del monotei\u0301smo contra la visio\u0301n plural indi\u0301gena de las fuerzas antago\u0301nicas, en oposicionalidad no excluyente, que hacen posible la existencia del mundo, sus dioses.\u00a0<\/span><\/p>\n

    La placa develada en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, redactada por el gran conocedor de las cosas indi\u0301genas y nahuatlato, Miguel Leo\u0301n Portilla, da cuenta epigra\u0301fica de lo acontecido:\u00a0<\/span><\/p>\n

    El trece de agosto de 1521, heroicamente defendido por Cuauhte\u0301moc, cae Tlatelolco en poder de Herna\u0301n Corte\u0301s. No fue triunfo ni derrota; fue el doloroso nacimiento del pueblo mestizo que es el Me\u0301xico de hoy.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Si queremos apreciar en su justa medida el hondo significado del Acontecimiento Guadalupano, sera\u0301 necesario involucrarse en el contexto histo\u0301rico y en la situacio\u0301n vital de estas dos culturas, de estos dos pueblos profundamente diferentes entre si\u0301: el pueblo mexica y el pueblo espan\u0303ol, y que en el proyecto de Dios, son complementarios de cara a una misio\u0301n universal.\u00a0<\/span><\/p>\n

    San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, vivi\u00f3 en un contexto de desastre por el encuentro violento de dos culturas. El Padre Pedro Alarc\u00f3n M\u00e9ndez,SM,se\u00f1ala un aspecto tr\u00e1gico cuando indica que los europeos fracasaron al no reconocer la \u201cotredad\u201d del ind\u00edgena: Crist\u00f3bal Col\u00f3n no conoce al ind\u00edgena y no lo ama; Hern\u00e1n Cort\u00e9s conoce al ind\u00edgena en forma refinada\u00a0 y no lo ama; Fray Bartolom\u00e9 de Las Casas ama al ind\u00edgena pero no lo conoce; los misioneros etn\u00f3grafos aman y conocen al ind\u00edgena pero les invade el pesimismo ante la conversi\u00f3n del ind\u00edgena. Solo la Aparici\u00f3n de la Virgen de Guadalupe da inicio a una verdadera evangelizaci\u00f3n inculturada (cf\u00a0 ALARC\u00d3N M\u00c9NDEZ, Pedro \u201cEl Amor de Jesucristo Vivo en la Virgen de Guadalupe, p\u00e1g 50 a 61). La pena de la Conquista, am\u00e9n de algunas acciones injustas, penosas y dolorosas, la evangelizaci\u00f3n estaba bajo el predominio de una cristiandad confundida con el poder temporal. Como se\u00f1ala el Padre Pedro Alarc\u00f3n, que las apariciones de la Virgen a Juan Diego confirmadas por la Tilma milagrosa\u00a0 conducen a la superaci\u00f3n de esta\u00a0 ambig\u00fcedad. La Virgen de Guadalupe funda la fe desde el respeto al ind\u00edgena, como igual, -no id\u00e9ntico, diferente,-no inferior. Desde Guadalupe se tiene un modo nuevo de vivir la fe; conduce a una nueva conciencia eclesial y social. Se da ese verdadero proceso de inculturaci\u00f3n del evangelio desde la palabra y la imagen de la Sant\u00edsima Virgen de Guadalupe. Desde este encuentro se tiene el paradigma del encuentro de todo ser humano con el Dios vivo, el Dios por quien se vive desde y con la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda. La comunidad ind\u00edgena desde su cultura devastada y su filosof\u00eda pulverizada se convierte en la primera comunidad que recibe este mensaje, (cf ibidem),\u00a0 como se\u00f1al\u00f3 el Papa Francisco, \u201cel mensaje de la Virgen de Guadalupe, es mi mensaje y el mensaje de toda la Iglesia\u201d. Ning\u00fan Papa hab\u00eda expresado tan puntual, profunda y sint\u00e9tica afirmaci\u00f3n sobre el alcance del mensaje de la Virgen del Tepeyac.<\/span><\/p>\n

    En ese contexto drama\u0301tico, la Santi\u0301sima Virgen Mari\u0301a se aparecio\u0301 en el cerro del Tepeyac o en la nariz del cerro, -que forma parte del a\u0301rea montan\u0303osa situada al norte de la Ciudad de Me\u0301xico-Tenochtitla\u0301n que se introduci\u0301a en el lago de Texcoco, al indio san Juan Diego Cuauhtlatoatzin, natural de Cuauhtitla\u0301n, al venir de Tulpetlac donde teni\u0301a por entonces su residencia compartida con su ti\u0301o Juan Bernardino, hacia Tlatelolco para asistir a la santa misa y al catecismo, el 9 de diciembre de 1531.\u00a0<\/span><\/p>\n

    La Santi\u0301sima Virgen le manifesto\u0301 en lengua Na\u0301huatl, sus deseos de que ahi\u0301 le edificaran su casita-templo. Mando\u0301 la celestial Sen\u0303ora a Juan Dieguito para que le expresara su voluntad al obispo electo de Me\u0301xico-Tenochtitla\u0301n, Don Fray Juan de Zuma\u0301rraga; e\u0301ste con la caridad pastoral, la prudencia y el celo de un inquisidor, -que lo fuera en Espan\u0303a antes de su nombramiento de obispo y luego lo seri\u0301a en Me\u0301xico hasta 1543-, aunado a su formacio\u0301n erasmiana, se mostro\u0301 incre\u0301dulo, lo mando\u0301 volver y le pidio\u0301 una sen\u0303al.\u00a0<\/span><\/p>\n

    En una nueva aparicio\u0301n, la Santi\u0301sima Virgen le dio la prueba para el Obispo: unas flores-rosas de Castilla (preciosas) que florecieron en lo alto del cerrillo del Tepeyac.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Es de notar que en esa e\u0301poca del an\u0303o no se daban las flores y menos en ese lugar a\u0301rido y salitroso. San Juan Dieguito corto\u0301 las flores, Santa Mari\u0301a las toco\u0301, y cuando aque\u0301l estaba en la presencia del Padre Obispo, al desplegar su tilma-ayate donde las llevaba, se estampo\u0301 en ella la sacrosanta imagen de la Santi\u0301sima Virgen Mari\u0301a. Es de notar que la tilma es el signo o prolongaci\u00f3n de la persona y las flores signo o prolongaci\u00f3n de la Virgen Sant\u00edsima; \u2018flores que vienen del cielo en las cuales gorjea el ave quetzal\u2019,-seg\u00fan Netzahualcoyotl. Al unirse la tilma y las flores, en la paideia o sistema educacional de los mexicas,-palabras, gestos, dibujos o signos, expresan esta alianza de comuni\u00f3n de dos en un solo ser, de dos en una vida de dos en una historia, y en san Juan Diego, nosotros que aceptamos y vivimos nuestra comuni\u00f3n con la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda de Guadalupe. As\u00ed, adem\u00e1s se da por la santa imagen, el acta de fundaci\u00f3n del M\u00e9xico nuevo en el cual son llamados todos los pueblos, para ser en Mar\u00eda, cencalli, una misma casa-hogar, o como dice el texto del Nican Mopohua\u2026\u2019tuya (Madre) y de todos los hombres que en esta tierra est\u00e1is en uno,- \u2026in tehuatl ihuan in ixquitichtin in nican tlalpan ancepatlanca\u2019.<\/span><\/p>\n

    Adema\u0301s Juan Bernardino, ti\u0301o de San Juan Dieguito, quien yaci\u0301a moribundo por el \u2018hueycocoliztli\u2019, la gran enfermedad de la viruela o probablemente sarampio\u0301n, mortal en ese tiempo, fue sanado por la intercesio\u0301n-presencia de la Santi\u0301sima Virgen Mari\u0301a, le dio a conocer su nombre de \u201cGuadalupe\u201d con el cual deseaba ser conocida, amada y honrada.\u00a0<\/span><\/p>\n

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    Santa Mar\u00eda de Guadalupe, una Madre que nos acoge en su Coraz\u00f3n-Hogar-Persona, Portadora de la Paz<\/b><\/p>\n

    Ante una sociedad rota, por las heridas afectivas, por la toxicidad de la hipercultura, por la inmediatez de los problemas y de la vida; ante una carencia de identidad trascendente como personas, la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda de Guadalupe , se acerca permanentemente a nosotros, a todos y a cada uno en lo individual y en lo comunitario,\u00a0 para darnos \u2018un rostro y un coraz\u00f3n\u2019,\u00a0 a quienes son v\u00edctimas, peque\u00f1os y vulnerables,es decir, inicia el proceso maternal y evangelizador de recobrar nuestra condici\u00f3n de hijos muy amados. Ella nos manifiesta con su palabra y con su imagen de Madre, el \u2018rahamim\u2019 de Dios, las entra\u00f1as de Madre de nuestro Padre Dios, en Jes\u00fas su Hijo muy amado, hoy. Ella es una cercan\u00eda tierna y maternal \u2018\u00bfno estoy yo aqu\u00ed que soy tu Madre?\u2019 Ella es el Rostro Materno del Padre, el transparente de Dios Amor, de Dios Ternura, de Dios Amor. En palabras del S.E.R. Mons. Ram\u00f3n Castro y Castro, Obispo de Cuernavaca y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en la conclusi\u00f3n del Congreso Teol\u00f3gico-Pastoral sobre el Acontecimiento Guadalupano (26, II, 2026): \u2018El n\u00facleo del acontecimiento guadalupano no es una mariolog\u00eda aislada sino una cristolog\u00eda\u00a0 mediada\u00a0 por la maternidad espiritual\u2019.<\/span><\/p>\n

    El m\u00e9todo de evangelizaci\u00f3n inculturado por la Sant\u00edsima Virgen de Guadalupe, es de la Madre y de Maestra: acoge con amor y ternura de Madre y despu\u00e9s env\u00eda; la Casita sagrada,-\u2018neotechaltzin\u2019, es ella- Hogar, Hogar de Dios y nuestro Hogar; en ella tenemos tambi\u00e9n que es Hogar de Dios y Hogar para nuestros hermanos, las personas. Por tanto el toque de toda pastoral de la Iglesia, de toda parroquia, di\u00f3cesis, oficina, rector\u00eda, naci\u00f3n, convento, seminario, congregaci\u00f3n, de todo movimiento eclesial tiene que ser en y desde Guadalupe, la \u00fanica e imprescindible categor\u00eda del Hogar. En ella, por ella y con ella, como todos \u2018cencalli\u2019, todos de Casa. De aqu\u00ed la importancia del di\u00e1logo y de la sinodalidad,-no mon\u00f3logos impositivos y unilaterales, que realicen la empat\u00eda, que se viva la simpat\u00eda, la decisi\u00f3n del amor concreto, afectivo y efectivo,-no te\u00f3rico, en una palabra, vivir, celebrar, gozar y construir el \u2018nosotros\u2019 de la y por la Civilizaci\u00f3n del Amor.<\/span><\/p>\n

    Con este esp\u00edritu y aliento guadalupanos, podemos asumir el estilo del Papa Le\u00f3n XIV, quien en su primer mensaje nos comparti\u00f3 el n\u00facleo de su propia identidad: \u2018Sin miedo, unidos, tomados de la mano con Dios y entre nosotros sigamos adelante\u2026Ay\u00fadennos tambi\u00e9n ustedes a construir puentes, con el di\u00e1logo, con el encuentro, uni\u00e9ndonos todos para ser un solo pueblo siempre en paz\u2019.<\/span><\/p>\n

    El estilo de Santa Mar\u00eda de Guadalupe, es una invitaci\u00f3n a superar el eficientismo, la inmediatez neur\u00f3tica y la desfachatez de lo provisional, temporal, como lo absoluto e inamovible; en ella abrazamos el amor eterno y paciente de Dios, c\u00f3mo es paciente, ella Nuestra Madre. Tiene tiempo de escucha y acogida para todos; ella crea ese \u00e1mbito de paz, \u00e1mbito de Hogar-Hoguera de nuestra vida y verdad.<\/span><\/p>\n

    Si la Sant\u00edsima Virgen de Guadalupe le dice a san Juan Diego Cuauhtlatoatzin, ve y dile al obispo\u2019, hemos de colegir no solo nuestro obispo de la Iglesia particular o di\u00f3cesis, sino al Papa, para ser guiados por \u00e9l, en plena comuni\u00f3n con \u00e9l, \u2018con Pedro y bajo Pedro, con el obispo y bajo el obispo\u2019.<\/span><\/p>\n

    Por eso asumimos el mensaje de comuni\u00f3n y de paz del\u00a0 Papa Le\u00f3n en la misma l\u00ednea del deseo y de la voluntad de la Sant\u00edsima Se\u00f1ora: \u2018Quisiera que \u00e9ste fuera nuestro primer gran deseo: una Iglesia unida, signo de unidad y comuni\u00f3n, que se convierte en fermento para un mundo reconciliado\u2019.<\/span><\/p>\n

    El Santo Padre,como la Sant\u00edsima Virgen, no pretenden una \u2018paz armada\u2019, si quieres la paz prepara la guerra\u2019,- si vis pacem, para bellum, del Imperio romano, ni la pacificaci\u00f3n desde la fuerza, sino la Paz de Cristo resucitado, una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Proviene de Dios. Dios que nos ama a todos incondicionalmente\u2019.<\/span><\/p>\n

    Para procurar la paz implica el reconocer las propias heridas, las debilidades y vulnerabilidades, para ser sanados por la Madre y poder colaborar en la sanaci\u00f3n que alcanza la paz m\u00e1s profunda, interior y la paz en los hermanos da\u00f1ados y heridos, para superar las traiciones, que quiz\u00e1 son las que m\u00e1s nos han herido y permanecen latentes en lo profundo del coraz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Ante nuestra Madre hemos de conservar la autoconciencia de nuestra debilidad y pobreza, ante las instancias autocr\u00e1ticas y las \u00ednfulas del poder. Lejos de nosotros la propaganda del poder, la prepotencia de los que se sienten buenos y autorreferenciales, de dominio y superioridad.<\/span><\/p>\n

    Desde la Virgen Sant\u00edsima Procuradora de la Paz, no se puede admitir la paz te\u00f3rica de aquellos reg\u00edmenes econ\u00f3micos, b\u00e9licos y poderosos que pretenden alcanzar la paz con medios inhumanos, con las manos manchadas de sangre.<\/span><\/p>\n

    \u00a0Si queremos conseguir la paz que nos propone la Virgen desde el Acontecimiento del Tepeyac, debemos ponernos del lado de las v\u00edctimas, de los pobres, de los que sufren, de los que lloran, desde los que son perseguidos.<\/span><\/p>\n

    Finalmente, el Papa Le\u00f3n, a tenor de la Sant\u00edsima Virgen de Guadalupe, Madre y Procuradora de paz, nos dice que el camino hacia la paz \u2018requiere corazones y mentes entrenados y formados en la atenci\u00f3n al otro y capaces de reconocer el bien com\u00fan en el contexto actual\u2019 (mayo 30, 2025).\u00a0<\/span><\/p>\n

    En Santa Mar\u00eda de Guadalupe, hemos de encontrar nuestro estilo de ser cristianos, de ser Iglesia, de ser personas.<\/span><\/p>\n

    Hemos de formarnos bajo este modo de ser, de sentir y de actuar; con ella hemos de orar en comuni\u00f3n de coraz\u00f3n, en alianza de amor.<\/span><\/p>\n<\/div>\n