{"id":7627,"date":"2023-04-11T22:16:53","date_gmt":"2023-04-12T03:16:53","guid":{"rendered":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=7627"},"modified":"2023-04-11T22:16:53","modified_gmt":"2023-04-12T03:16:53","slug":"grupos-de-autodefensa-la-delgada-linea-entre-defenderse-del-narco-o-convertirse-en-el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=7627","title":{"rendered":"Grupos de autodefensa: la delgada l\u00ednea entre defenderse del narco o convertirse en \u00e9l"},"content":{"rendered":"
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\"El<\/span>
El grupo de Autodefensas “Los Machetes” durante su presentaci\u00f3n ante 86 comunidades en el municipio de Pantelho, en julio de 2021.<\/span>Carlos L\u00f3pez (EFE)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Una docena de hombres armados con fusiles, caras cubiertas con un pa\u00f1uelo, gorras y ropa oscura posa mientras mira a c\u00e1mara. En el medio, el que aparenta ser el l\u00edder, con un jersey verde, lee un comunicado con siete reivindicaciones: \u201cRespeto a nuestras demandas ind\u00edgenas, no m\u00e1s desv\u00edos de recursos del pueblo, ni sicarios ni narcotraficantes armados, cero tolerancia a la venta de drogas en lugares clandestinos, no m\u00e1s muertes, atenci\u00f3n m\u00e9dica digna, que la seguridad p\u00fablica sea para el pueblo y no para los delincuentes\u201d. Detr\u00e1s de \u00e9l, una lona roja. A mano, escrito en letras negras: Fuerza Armada de Simojovel (FAS). Este grupo, nacido a principios de octubre en el Estado de Chiapas, no es un fen\u00f3meno nuevo, sino que simboliza el \u00faltimo escalaf\u00f3n de una realidad que existe en M\u00e9xico desde la d\u00e9cada de los noventa, pero que en los \u00faltimos a\u00f1os ha cobrado cada vez m\u00e1s y m\u00e1s fuerza: los grupos de autodefensa y la polic\u00eda comunitaria.<\/p>\n

Aunque en un principio, \u2014y en teor\u00eda\u2014, son experiencias que brotan, como plantean las reivindicaciones de FAS, para hacer respetar los derechos de los pueblos, muchas veces la realidad acaba siendo otra. Jos\u00e9 Miguel Vivanco, director de la divisi\u00f3n para Am\u00e9rica de Human Rights Watch<\/a>, es categ\u00f3rico al respecto: \u201cLa gran mayor\u00eda de estos grupos est\u00e1n vinculados al crimen organizado. Incluso aquellos que se generan como asociaciones voluntarias de vecinos que se ven forzados a tomar las armas, despu\u00e9s de muy poco tiempo terminan corrompi\u00e9ndose\u201d. Para \u00e9l, hay dos razones principales que explican esta conversi\u00f3n. Por un lado necesitan fondos que el Gobierno no va a proporcionar, lo que les lleva a asociarse con los carteles. Por el otro, son organizaciones al margen de la ley que carecen de ning\u00fan tipo de control. \u201cEl fen\u00f3meno de autodefensas es una manifestaci\u00f3n patente, expl\u00edcita, del fracaso del Estado en garantizar la seguridad de las distintas comunidades de la naci\u00f3n\u201d, sentencia.<\/p>\n

Su huella se puede ver, sin ir m\u00e1s lejos, en la escalada de violencia que ha sufrido en los \u00faltimos meses Chiapas<\/a>, una coctelera donde se mezclan el crimen organizado, fuerzas de seguridad y grupos de autodefensa, en una espiral cada vez m\u00e1s cruenta. Adem\u00e1s del FAS, recientemente se han creado agrupaciones similares en Altamirano y Pantelh\u00f3<\/a>, que, pese a que aseguran defender los intereses de sus pueblos, pueden empeorar la situaci\u00f3n por el mero hecho de estar armados. \u201cLa presencia de armas alimenta la violencia, y por eso se entiende tambi\u00e9n que la poblaci\u00f3n no anda armada, puesto que tiene a sus instituciones que la defiendan, pero parece que aqu\u00ed se regresa a un c\u00edrculo vicioso\u201d, explica Carla Monroy Ojeda, investigadora sobre pol\u00edtica criminal en la Universidad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n.<\/p>\n

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Fot\u00f3grafo Especial (Cuartoscuro)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Vivanco lo tiene claro: \u201cLas autodefensas nunca pueden ser una opci\u00f3n, cualquier alternativa es mejor. Los l\u00edderes de esa comunidad van a acabar involucrados en actividades criminales, masacres, homicidios y torturas. Deber\u00edan organizarse, denunciar a estas mafias y exigir por parte del Estado la protecci\u00f3n a la que tienen derecho. S\u00e9 que no es f\u00e1cil y s\u00e9 que conlleva riesgos, pero son riesgos m\u00e1s manejables que lo que pueda representar organizarse en una especie de mini cartel. Mi posici\u00f3n es absolutamente pragm\u00e1tica, realista, no tiene nada de naif. Lo ingenuo es creer que por esas v\u00edas se puede resolver el problema\u201d.<\/p>\n

Para Abel Barrera, director del Centro de Derechos Humanos de la Monta\u00f1a Tlachinollan<\/a>, la polic\u00eda comunitaria \u201cfue un nuevo sendero que le dio a los pueblos ind\u00edgenas mayor presencia\u201d. \u201cEl punto de referencia eran las asambleas comunitarias, pero ese sistema se ha resquebrajado. Ahora los comandantes son los hombres fuertes, y ya no tienen controles internos. Algunos de estos grupos utilizan la fuerza para imponer sus intereses. La periferia de Acapulco es un ejemplo, est\u00e1 tomada por la UPOEG, los mismos grupos est\u00e1n vinculados con negocios de drogas, extorsiones, cuotas…\u201d. La UPOEG (Uni\u00f3n de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero) ha sido acusada recientemente de haber desaparecido al activista medioambiental Vicente Su\u00e1stegui. Tlachinollan y los familiares de Su\u00e1stegui han denunciado tambi\u00e9n en numerosas ocasiones<\/a> que esta organizaci\u00f3n imposibilita la b\u00fasqueda del militante.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 surgen?<\/h3>\n

Surgidos en su mayor\u00eda en zonas rurales donde la presencia del Estado es escasa e incluso nula, estos comandos representan una reacci\u00f3n al contexto de inseguridad, al abandono en el que se sienten sumidas las comunidades, o bien nacen para aprovecharse de ese vac\u00edo e imponer su propia ley. No son agrupaciones homog\u00e9neas, y var\u00edan tanto en su formaci\u00f3n como en sus objetivos y formas de actuar. \u201cLos grupos de autodefensa son ciudadanos que se armaron y se organizaron en contra de la criminalidad existente. Los polic\u00edas comunitarios responden a un proceso con un bagaje cultural y social mucho m\u00e1s profundo, ya que se basa en usos y costumbres, que adem\u00e1s tienen un respaldo por la asamblea de cada pueblo ind\u00edgena. Nacen para la defensa de su territorio, no solo como reacci\u00f3n ante los grupos criminales\u201d, ampl\u00eda Monroy Ojeda.<\/p>\n

Los polic\u00edas comunitarios tienen un reconocimiento estatal, y constituyen estructuras leg\u00edtimas para la organizaci\u00f3n comunitaria, amparadas por el art\u00edculo 2\u00ba de la Constituci\u00f3n mexicana. Cobran fuerza en los noventa, siguiendo la estela del movimiento zapatista, y \u201cpueden querer legalizarse o no, identificarse como pueblo ind\u00edgena o no\u201d, resume el experto en violencia colectiva Antonio Fuentes, Doctor en Sociolog\u00eda en la Universidad Aut\u00f3noma de Puebla. Los grupos de autodefensa, sin embargo, se mueven en la ilegalidad o alegalidad, en una zona gris a veces regulada por el Estado y a veces no.<\/p>\n

Hasta los ochenta, exist\u00eda un equilibrio entre los carteles locales, el Estado y las comunidades, contin\u00faa Fuentes. Pero a finales de la d\u00e9cada, se rompe. La econom\u00eda se transforma en todo el mundo, y M\u00e9xico no es una excepci\u00f3n. \u201cCon el giro hacia el neoliberalismo, hay un nuevo dise\u00f1o institucional y una prioridad social distinta. Una hip\u00f3tesis es que este nuevo modelo de desarrollo favorece el incremento de la actividad violenta, a partir de que se ausenta el Estado como regulador social\u201d, a\u00f1ade Fuentes. En ese momento, en las comunidades rurales se crean este tipo de grupos, para defender su territorio, llamando especialmente la atenci\u00f3n el fen\u00f3meno en Guerrero. \u201cA partir de 1994 hay una crisis de delincuencia com\u00fan, se generan los primeros grupos de defensa\u201d. En 2006, con la conocida como guerra contra el narco del expresidente Felipe Calder\u00f3n (2006-2012) la situaci\u00f3n de violencia se recrudeci\u00f3.<\/p>\n

El caso de Michoac\u00e1n<\/h3>\n

El de Michoac\u00e1n constituye un caso paradigm\u00e1tico, opina Romain Le Cour, coordinador del programa de seguridad de M\u00e9xico Eval\u00faa y doctor en Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de la Sorbona. En este Estado, en el 2013 se crearon varios grupos de autodefensa \u2014que, seg\u00fan el investigador, llegaron a sumar entre 15.000 y 25.000 miembros que controlaban m\u00e1s de la mitad del territorio\u2014 para luchar contra los Caballeros Templarios, un cartel que dominaba la zona<\/a>. Durante la legislatura de Enrique Pe\u00f1a Nieto (2012-2018), se llev\u00f3 a cabo un proceso de institucionalizaci\u00f3n, in\u00e9dito hasta el momento, que integr\u00f3 a los comandos en las estructuras gubernamentales.<\/p>\n

\u201cA partir del caso Michoac\u00e1n, las autodefensas se vuelven una marca. El Gobierno mostr\u00f3 que est\u00e1 dispuesto a dialogar con ellos, lo que convierte a los grupos armados en un aliado de las autoridades p\u00fablicas. Lo que se aprende es que si tienes un grupo armado y le pones la etiqueta de autodefensa, significa que puede ser legitimado por el Estado. La terminolog\u00eda les sirve para sumarse a un \u00e1rea gris del derecho\u201d, expone Le Cour, que realiz\u00f3 su tesis sobre este proceso. \u201cEso, a los grupos de ind\u00edgenas movilizados, amparados por la Constituci\u00f3n y apoyados en la comunidad, les resulta completamente contraproducente, porque la gente les confunde con los grupos de autodefensa\u201d.<\/p>\n

\"Carretera<\/svg><\/span>
Carretera a la zona de Aguililla en Michoac\u00e1n. Una zona tomada por diferentes grupos de autodefensas. <\/span>Monica Gonzalez (El Pa\u00eds)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

De ese fen\u00f3meno, el investigador extrae una tesis distinta a la visi\u00f3n hegem\u00f3nica que existe sobre estas organizaciones. Para \u00e9l, los grupos de autodefensa no son una reacci\u00f3n al Estado, sino que pretenden convertirse en interlocutores de las autoridades, llamar su atenci\u00f3n mediante las armas para conseguir una posici\u00f3n ventajosa. \u201cEn M\u00e9xico, el Estado siempre est\u00e1 presente, por lo menos a trav\u00e9s de las fuerzas armadas. Pero se manifiesta a trav\u00e9s de modalidades que no necesariamente son las categor\u00edas que tenemos en mente de lo que deber\u00eda ser el Estado de Derecho\u201d.<\/p>\n

\u201cHay lugares en los que la autodefensa ha funcionado. Hay otros en los que se convirti\u00f3 en predatoria de su propia comunidad. En el medio hay todo un abanico de colores. En un contexto ideal, el Estado no deber\u00eda estar delegando sus tareas de seguridad a grupos privados (dejando de lado a la comunidad ind\u00edgena, que se trata de un contexto diferente)\u201d, sintetiza Le Cour. Antonio Fuentes a\u00f1ade que se trata de un problema estructural, \u201cque tiene que atenderse desde diferentes ejes: empleo, pol\u00edticas sanitarias, de inclusi\u00f3n social, educativas. Tiene m\u00e1s dimensi\u00f3n de lo que parece. Si no se baja el nivel predatorio van a seguir surgiendo grupos de autodefensa cada vez m\u00e1s violentos, como est\u00e1 pasando en Chiapas\u201d.<\/p>\n

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