{"id":9726,"date":"2023-05-12T09:06:48","date_gmt":"2023-05-12T14:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=9726"},"modified":"2023-05-12T09:06:48","modified_gmt":"2023-05-12T14:06:48","slug":"signos-resignificados-otra-estatua-derribada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informebajio.com.mx\/?p=9726","title":{"rendered":"Signos resignificados: otra estatua derribada"},"content":{"rendered":"
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Historia no es lo mismo que memoria. Ambas son relatos sobre el pasado, pero con caracter\u00edsticas diferentes, incluso opuestas. La primera tiene un doble significado. El diccionario la define como narraci\u00f3n y exposici\u00f3n de acontecimientos (contamos historias) y por su origen griego significa indagaci\u00f3n, pesquisa. La investigaci\u00f3n es fundamental en el relato de la historia, pues pretende explicar. La memoria tiene otras metas, de all\u00ed que no requiera la verificaci\u00f3n de lo que cuenta.<\/p>\n

El lunes 14 de febrero de 2022, un grupo de comuneros en Morelia, Michoac\u00e1n, derrib\u00f3 la estatua del obispo Antonio de San Miguel<\/a> y la decapit\u00f3. Este acontecimiento se suma a una serie m\u00e1s larga que varias comunidades han promovido en diversas partes del continente<\/a>. Desde octubre de 2021, el Congreso Nacional Ind\u00edgena-Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CNI-CIG) promovi\u00f3 el retiro del monumento. Parec\u00eda que hab\u00eda llegado a un acuerdo con las autoridades locales para retirarlo, pero luego de varias semanas, continuaba all\u00ed.<\/p>\n

En un comunicado, el CNI-CIG justific\u00f3 el derribo del monumento por mostrar a un grupo de \u201cpur\u00e9pechas, sin camisa y con su vestimenta desgastada, labrando y cargando piedras, en evidente sometimiento por un conquistador que parece dirigir la indignante obra\u201d. Aquella estatua representar\u00eda la \u201cesclavitud\u201d y el \u201cgenocidio\u201d.<\/p>\n

Las estatuas tienen poco que ver con las personas que las inspiran y m\u00e1s con quienes las erigen o derriban. Nacido en Santander, el jer\u00f3nimo fray Antonio de San Miguel hizo carrera eclesi\u00e1stica en Am\u00e9rica, primero como obispo de Comayagua y luego de Michoac\u00e1n, a donde lleg\u00f3 en 1794. Enfrent\u00f3 una tremenda crisis agraria. Promovi\u00f3 la compra de ma\u00edz para ayudar a \u201clas clases menesterosas\u201d, introdujo m\u00e9todos m\u00e1s productivos de labranza, impuls\u00f3 la construcci\u00f3n del acueducto. Antes de morir, en 1804, elabor\u00f3 un memorial en el que propon\u00eda, entre otras cosas, la abolici\u00f3n de la esclavitud, del sistema de castas y de los tributos. Esas propuestas las recuper\u00f3 el siguiente obispo, Manuel Abad y Queipo, y el cura Miguel Hidalgo.<\/p>\n

Cuando se erigi\u00f3 el monumento, a mediados de la d\u00e9cada de 1990, Michoac\u00e1n viv\u00eda movilizaciones en contra del Partido Revolucionario Institucional, que hab\u00eda sido declarado ganador tras unas elecciones controvertidas. El gobernador renunci\u00f3 y su lugar fue ocupado por Ausencio Ch\u00e1vez Hern\u00e1ndez. En Morelia, el presidente municipal era Fausto Vallejo. Michoac\u00e1n estaba en manos de un grupo compacto de pol\u00edticos vinculado con empresarios que hab\u00edan despojado de sus tierras a comunidades nahuas y pur\u00e9pechas. Esto ocasion\u00f3 numerosas reacciones, como la de la Uni\u00f3n de Comuneros Emiliano Zapata, en el occidente del Estado.<\/p>\n

En ese contexto se construy\u00f3 el monumento ahora derribado. Luego de que en 1991 Morelia fuera declarada patrimonio de la humanidad por la UNESCO, los patronatos y comit\u00e9s para preservar el centro hist\u00f3rico consiguieron el desalojo de comerciantes de la zona, incluida poblaci\u00f3n de origen ind\u00edgena, para \u201cembellecer\u201d la ciudad. Entre otras cosas, se erigi\u00f3 el monumento del escultor Jos\u00e9 Luis Retana, dedicada a \u201clos constructores\u201d de la ciudad: el obispo San Miguel, quien impuls\u00f3 obras urbanas; un oficial espa\u00f1ol, y dos trabajadores ind\u00edgenas. Las autoridades de cultura del Estado han venido insistiendo en que el monumento es un homenaje para todos esos hombres, en igualdad de condiciones.<\/p>\n

A diferencia de la historia, que indaga en archivos para explicar el devenir de las sociedades, la memoria no requiere de precisi\u00f3n. La interpretaci\u00f3n depende m\u00e1s del contexto presente desde el que se relata el pasado, que del pasado mismo. El contexto michoacano en el que se erigi\u00f3 el monumento a los \u201cconstructores\u201d de Morelia fue uno de despojo, por parte de grupos pol\u00edticos y econ\u00f3micos que terminaron vinculados con organizaciones criminales, mismas que hoy contin\u00faan con el despojo a una multitud de comunidades rurales en ese Estado. \u00bfResulta dif\u00edcil, en ese contexto, aceptar la lectura que llev\u00f3 ahora a la destrucci\u00f3n del monumento en el que aparec\u00eda Antonio de San Miguel?<\/p>\n

El obispo que vivi\u00f3 a finales del siglo XVIII formaba parte de una organizaci\u00f3n institucional que daba privilegios a unas cuantas personas y explotaba a millones, aunque se opon\u00eda a la esclavitud y no fue conquistador. El monumento de finales del siglo XX, en cambio, s\u00ed representaba a dos hombres blancos, vestidos como europeos, de pie, dando \u00f3rdenes a dos ind\u00edgenas que est\u00e1n haciendo el trabajo rudo. No hace falta tener mucha imaginaci\u00f3n para ver hoy en la estatua una representaci\u00f3n del \u201csometimiento\u201d.<\/p>\n

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